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发布时间:2020-01-15 00:34:01 阅读: 来源:直埋厂家

物质与精神之间

台海网1月31日讯 台大哲学系教授著名国学大师傅佩荣今天在海峡导报发表文章说,英国学者汤因比以《历史研究》一书而为世人所知,他曾研究三十余种文化的演变,提出文化有“兴盛衰亡”之说。让他深感惊讶的是:一般文化只有一度生命,而中华文化却在五胡乱华结束之后,展开二度生命,直至清末又是面临存亡关头。汤因比早已过世,他如果看到大陆今天的国学热,说不定会认为这是第三度生命的开始。  汤因比思考文化的生命力时,提出“挑战与回应”的观点,意思是:面临有形的挑战(从气候到各种天灾,从战争到各种人祸),将可激发族群的潜能,在回应的过程中变得更为强盛。如果未能通过考验,则文化与族群将一起沦入被淘汰的行列。事实上,自古以来,在血统、语言、信仰上一脉相承而未曾灭亡者,只有三个民族,就是中华民族、印度民族与犹太民族。印度人与犹太人都有鲜明的宗教传统,一个稳居印度恒河流域的广大区域,一个流浪四方到1948年才建国为以色列。至于中华民族,则是历经朝代更迭与异族统治,但是从未放弃自己的文化理念。  从上述背景去思考物质与精神的关系,可以知道“物质有时而穷,精神愈用愈出”这句话涵有至理。汤因比认为:“物质力量越大,我们对扬善抑恶的精神境界与美德的需求也越大。我们从未充分地从精神上把握好我们的物质力量。”在今日面临道德落差比任何时代都大的情况下,我们要如何看待物质与精神之间的关系?以下且由三个角度进行省思。  首先,就一个人的生命而言,他在短短数十年之内必须选择奋斗的目标,这时往往考虑的是“物质”,亦即有形可见而可以量化的成就(如名利权位)。这些成就又可以简化为一个“利”字,因为只要有钱,几乎没有办不到的事。即使有了钱财,他会想到往上提升,“富而好礼”,再往上提升,学习理念而安身立命吗?他会从器物到制度,再从制度到理念吗?答案未必让人乐观,因为从小所受的教育与所见的社会现象,都是“重物质而轻精神”的,甚至“有物质而无精神”。  其次,一个完整的社会必须分工合作,在所有的工作中,像以教书为业的老师、广播电视界的媒体人、洞见观瞻的高阶公务人员、维护社会治安的司法与警察人员,以及宗教界的僧侣阶层,再加上越来越多受过高等教育的知识分子等等,都是广义的精神工程师,在物质与精神拔河拉锯战中站在精神这一边的。这些人之中,又有少数优异分子,可以鼓动风潮、化民成俗的,亦即达成“风俗之厚薄,系乎一二人心之所向”的效果。我们若以“知识分子”一词统称这些人,问题就变成:知识分子是否体现了“精神胜于物质”的风范?  第三,光喊口号是不足以济事的,因此在省思物质与精神的关系时,不妨由文化的角度做清楚的区分。前文谈及,文化有“器物、制度、理念”三个层次,物质当然属于器物层次,而精神则主要在于理念层次,中间的制度则是两者的交集合与缓冲区。譬如,有人认定人生的目的就是赚钱,那么只要他能遵守制度规范,则赚钱谁曰不宜?同时,即使是整天倡导精神价值的知识分子,也不会忽略依法而有的合理报酬。因此,关键依然在于明白:器物对人而言是“必要的”,制度是“需要的”,而理念则是“重要的”。  只知追求“必要的”物质,并且遵守“需要的”制度,而忘记了还有“重要的”理念,会有什么严重的后果吗?欧美许多先进国家的百姓,拥有丰盛的物质与完善的制度,但是却有极高比例的精神官能症。他们几乎都需要心理医师的帮助才能度过生命中的各种考验。我们若想在物质与精神的对峙中保持平衡,首先必须明白理念的重要性,并且开始用心学习传统文化的理念,建构正确的人生观与价值观。这是攸关个人幸福的大事,不可等闲视之。

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